Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Χαιρετισμοὶ εἰς τὸν Ἅγιο Δημήτριο τὸν Μυροβλύτη

 Χαιρετισμοί εις τον Άγιο Δημήτριο τον Μυροβλύτη


Ποίημα του πανιερωτάτου πρώην Θεσσαλονίκης Αγίου Αθανασίου Πατελάρου, του Κρητός


Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’’. Τῆ Ὑπερμάχῳ.
Τοῦ μυροβλύτου ἐν ᾠδαῖς καὶ θείοις ἆσμασι, νῦν μελῳδήσωμεν πιστοὶ ὕμνον ἐπάξιον, τοῦ ὀλέσαντος τυράννου τὴν ὠμότητα, καὶ ἀπώσαντος Λυαίου τὴν θρασύτητα, καὶ Χριστὸν Θεοῦ Υἱὸν τρανώς κηρύξαντος, καὶ βοήσωμεν· Χαίροις μάρτυς Δημήτριε.

Ἄγγελοι ἐκπλαγέντες, οὐρανόθεν ὁρῶντες τὴν ἄθεον ὁρμὴν τοῦ τυράννου (ἐκ γ’)· καὶ σὺν τῇ ἀποφάσει αὐτοῦ, θανατούμενον ὄντα Δημήτριον κατήρχοντο καὶ ἤρχοντο, κραυγάζειν πρός Αὐτόν τοιαύτα·

Χαίροις, μαρτύρων σεπτῶν ἀκρότης·
Χαίροις, Ἁγίων φαιδρῶν λαμπρότης.
Χαίροις, ὅτι ὡς κατάδικος καταβᾶς πρὸς τὸν βυθόν·
Χαίροις, ὅτι ὡς ἀσώματος ἀναβᾶς πρὸς οὐρανόν.
Χαίροις, χοροστασίαις τῶν Ἀγγέλων οἰκήσας·
Χαίροις, ταῖς τιμωρίαις τοῦ τυράννου ὑποίσας.
Χαίροις, ἀπειλὰς βασιλέων σοβήσας·
Χαίροις, τὰς βουλάὰς τῶν ἐχθρῶν καταργήσας.
Χαίροις, στεῤῥὸν τῆς πίστεως ἔρεισμα·
Χαίροις, λαμπρὸν φρονήσεως ὅρισμα.
Χαίροις, ὁ ζῶν ψυχή σου καὶ θανών ἐν τῷ σώματι·
Χαίροις, ὁ τὴν ζωήν σου οὐρανοῦ ἔχων δόματι.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Βλέπων ὁ θεῖος Νέστωρ, ἑαυτὸν ἐν ἀνδρεία, φησὶ τῷ βασιλεῖ θαρσαλέως· τὸ ἐξαίσιον τῆς ἀπειλῆς ἀποτρόπαιον μοι τῆ ψυχῇ φαίνεται, Λυαῖον γὰρ τὸν ἄθεον, ἐγώ φονεύσω, κράζων·

Ἀλληλούια.

Γνῶσιν ἔνθεον ἔχων, τῶν μαρτύρων τὸ κλέος, Δημήτριος πρὸς τὸν τύραννον ἔφη· ἐξ ἀψύχων ὑλῶν, πῶς ἐστι γενέσθαι, τὸν Θεὸν λέξον μοι· πρὸς ὃν οἱ πιστοὶ σέβοντες Θεὸν βοῶμεν πλὴν ἐν φόβω·

Χαίροις, Θεσσαλονίκης λαμπτὴρ παμφαέστατος·
Χαίροις, Λυαίου νίκης ὑπάρχων ὑπέρτερος.
Χαίροις, τὸ θεῖον μύρον ἐκ τοῦ τάφου σου βρύων·
Χαίροις, τὸν θεῖον ζῆλον ἐν καρδία σου φέρων.
Χαίροις, ὅτι τὸ αἷμα σου ὑπῆρχε λουτήριον·
Χαίροις, ὅτι ἐξεῦρες ἁμαρτιῶν λυτήριον.
Χαίροις, τῶν εἰδώλων καταβάλλων τὴν πλάνην·
Χαίροις, τῶν τυράννων ἐξελέγχων τὴν μάνην.
Χαίροις, τὴν αἱμόρρουν ὑγιάνας τοῦ πάθους·
Χαίροις, τὴν ψυχήν σου ἐξελκύσας τοῦ βάθους.
Χαίροις, ὅτι Μαρῖνον ἐξερύσω τῆς λέπρας·
Χαίροις, ὅτι τὸν Ἴστρον τὸν πιστόν σου ἐπέρας.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Δύναμις οὐρανόθεν, κατεκράτησε τότε, τὸν Νέστορα πρὸς τὸ πολεμῆσαι, καὶ τὰ ὅπλα τὰ τούτου λαβῶν, τὴν Λυαίου ἄκραν ἰσχύν, εὐχερῶς καθεῖλεν, ἀποδούς θάνατον καὶ τότε πρὸς τὸν πάντων Σωτῆρα ἀνεβόα, ψάλλων·

Ἀλληλούια.

Ἔχων τὸν θεῖον πόθον, εὐσεβής μονοκράτωρ κατέχειν Δημητρίου τὸ σώμα· ἐξαπέστειλε τότε εὐθύς, ἀλλ’ αὐτὸς μὴ θέλων, τὸ πῦρ ἐκ τάφου ἐξέπεμψε καὶ θάνατον ἠπείλησε· καὶ εἶπον πρὸς αὐτόν, ἐκεῖνοι ἐν φόβῳ·

Χαίροις, ὁ τῶν θαυμάτων ποταμὸς ἀνεξάντλητος·
Χαίροις, τῶν τραυμάτων ἡ εἰκών ἡ ἀνέγκλητος.
Χαίροις, τὸ λείψανον σου μὴ διδοὺς προσιοῦσι·
Χαίροις, ἁγιασμόν σου σὲ διδοὺς προσκυνοῦσι.
Χαίροις, τὸ πῦρ ἐξάλλων ἐκ τοῦ θείου σου μνήματος·
Χαίροις, τὸ φώς νῦν φέρων τοῦ ἐνθέου ἐνδύματος.
Χαίροις, τοῦ τυράννου τὴν μανίαν ἐλέγξας·
Χαίροις, τῶν εἰδώλων τὴν λατρείαν κατάξας.
Χαίροις, λόγχαις ὀξυτάμοις νενυγμένος τὸ σῶμα·
Χαίροις, αἷμα σου ἀθέοις δεδωκώς ὤσπερ πόμα.
Χαίροις, καθαγιάσας πᾶσαν γῆν τῷ σῷ αἵματι·
Χαίροις, ὁ προσεγγίσαι κωλύσας τῷ σῷ σώματι.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Ζάλην ἄθεον ἔχων, λογισμῶν κακοδόξων, ὁ ἄφρων βασιλεύς εταράχθη· πρὸς τοὺς μάρτυρας μὲν καθορῶν, τὴν εἰδώλων πλάνην μὴ κηρύττοντας· ἡμεῖς δ’ αὐτῶν τὴν ἄδικον σφαγὴν τιμῶντες, λέγομεν οὕτως·

Ἀλληλούια.

Ἤκουσαν ἐκ περάτων, Δημητρίου τὸν φόνον, ὃν ἔδωκεν ὁ τύραννος ἄφρων· καὶ νοοῦντες αὐτὸν θανόντα, προσδραμόντες τούτου, τὰ σεπτὰ ἔβλεπον, πάσῃ τῆ γῆ, θαυμάσια πηγάζοντα, ὃν τιμῶντες εἶπον·

Χαίροις, ὁ ἀνταλλάξας τῶν φθαρτῶν τὰ οὐράνια·
Χαίροις, ὁ καταῤῥάξας τῶν κακῶν τὰ συνέδρια.
Χαίροις, συνεδριάζων τοῖς ἀύλοις Ἀγγέλοις·
Χαίροις, συγχοριάζων πολυμόχθοις Ἁγίοις.
Χαίροις, ὁ συνδουλεύων τοῖς ἀχράντοις Χερουβείμ·
Χαίροις, ὁ συνδιάγων τοῖς ἀμώμοις Σεραφείμ.
Χαίροις, Κυριοτήτων τὴν κυρίαν κατέχων·
Χαίροις, τῶν θείων θρόνων τὴν καθέδραν ἐνέχων.
Χαίροις, τῶν Ἀγγέλων ὁ θερμότατος σύνδουλος·
Χαίροις, Ἀρχαγγέλων ἐμφρονέστατος σύμβουλος.
Χαίροις, τῶν Ὁσίων τὸ σεπτὸν ἐγκαλλώπισμα·
Χαίροις, τῶν μαρτύρων τὸ λαμπρὸν ἀγαλλίαμα.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Θεοφόρον νομίζων, τὸν Δημήτριον ἔμφρων, θερμότατος ἀνήρ ἐν τῆ πίστει· καὶ ὡς λύτρον κατέχων αὐτόν, δι’ αὐτοῦ ἐῤῥύσθη φοβεροῦ δαίμονος καὶ ληψάμενος τὴν λύτρωσιν, ἐχάρη τῷ Κυρίῳ κραυγάζων·

Ἀλληλούια.

Ἴδε παῖς ὀρθοδόξων, ὁ Λεόντιος πάλαι, τὸ ἄφραστον τοῦ μάρτυρος κράτος, καὶ ἐλθών καὶ πρὸς τοῦτον αὐτὸς τὴν χλαμύδα ἔλαβεν αὐτοῦ, καὶ ἔσπευσε τὸν Ἴστρον ἐκπεράσαι καὶ βοήσαι ποσὸν ἀβρόχοις·

Χαίροις, ὁ τὴν χλαμύδα τερατουργοῦσαν ἔχων·
Χαίροις, ὁ μὴ κηλῖδα καταθολούσαν φέρων.
Χαίροις, ὅτι τὰ ῥεῖθρά σοι ὑπείκουσιν Ἴστρου.
Χαίροις, ὅτι σὰ ῥεῖθρα ἡμῖν φέρουσιν οἶκτον.
Χαίροις, ὁ τῶν βαρβάρων καταργήσας ἐνέδρας·
Χαίροις, ὁ τῶν μαρτύρων κατοικῶν τὰς καθέδρας.
Χαίροις, Θεσσαλονίκην τοῦ λιμοῦ ἀπαλλάξας·
Χαίροις, ἠλίου δίκην τοὺς πιστούς καταλάμψας.
Χαίροις, ὁ ῤύσας πάντας τῆς εἰδωλομανίας·
Χαίροις, ὁ λύσας πάντα τὰ δεσμά τῆς δουλείας.
Χαίροις, ὁ δοὺς τὴν χάριν πᾶσι τοῖς προσιοῦσι·
Χαίροις, ὅτι σὺ πάρει ἀεὶ τοῖς σὲ αἰνοῦσι.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Κήρυκες ψυχοφθόροι γεγονότες οἱ πλάνοι, ἀνέτρεχον πρὸς Θεσσαλονίκην, ἐκτελέσαντες εἰδωλισμὸν καὶ κηρύξαντες ἀθεϊσμὸν ἄπασιν· ἀφέντες δὲ τυράννους, ὤσπερ ἄνους οἱ Μάρτυρες εἶπον·

Ἀλληλούια.

Λάμψας ὁ θεῖος Νέστωρ, σὺν σεπτῷ Δημητρίῳ ἀπέβαλεν τοῦ ψεύδους τὸν ζόφον· τὰ γὰρ εἴδωλα πάνυ στεῤῥῶς, ἀναθεματούντες εὐχερῶς πέπτωκεν, οἱ πιστοί δὲ σωθέντες ἐβόων πρὸς τοὺς ἐναθλούντας·

Χαίροις, στεῤῥόν Δημήτριε ἔρεισμα·
Χαίροις, στιλπνόν ὦ Νέστορ ἀγλάισμα.
Χαίροις, Νεστορίῳ τὴν ἰσχὺν χαρισάμενος·
Χαίροις, τῷ Λυαίῳ τὴν φθορᾶν δωρησάμενος.
Χαίροις, πρῶτος ἐλέγξας τοῦ τυράννου τὸν τῦφον·
Χαίροις, δεύτερος στέρξας τοῦ προτέρου τὸν τύπον.
Χαίροις, ὁ ταῖς λόγχαις δεξάμενος θάνατον·
Χαίροις, οὖ τῷ ξίφει ζωὴν λαβών ἄφθαρτον.
Χαίροις, ἐν φυλακή φονευθείς ὡς κατάδικος·
Χαίροις, ὁ ἐν τῇ γῇ κηρυχθείς ὡς ἀθάνατος.
Χαίροις, ὁ πρὸ θανάτου ἐνεργῶν τὰ τεράστια·
Χαίροις, καὶ μετὰ πότμον ἐκτελῶν τὰ θαυμάσια.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Μέλλουσα τῶν μαρτύρων, ἡ δυὰς ἡ ἀγία, μεθίστασθαι ἀπὸ τοῦ νῦν κόσμου, ἐπεδόθησαν ἄμφω στεῤῥῶς τῷ ἀνόμῳ φόνῳ, οἱ σεπτοὶ μάρτυρες, διόπερ ἐξεπλάγησαν οἱ ὁρῶντες καὶ ἐβόησαν τῷ Κυρίῳ·

Ἀλληλούια.

Νέον ἆσμα εὑρόντες, γοερὸν Δημητρίου βοῶμεν τὸν ἐξόδιον ύμνον· ἐξ ἀθέου τυράννου γὰρ νῦν, αὐθαδῶς ἐσφάγη, ὅτι οὐκ ἔθυσε τοῖς βδελυκτοῖς εἰδώλοις, ὃν ἀνυμνοῦντες θερμῶς βοῶμεν·

Χαίροις, ὡς νεκρὸς ἐν τῷ τάφῳ φερόμενος·
Χαίροις, ὤσπερ ζῶν ἐν τῷ πόλῳ ἑλκόμενος.
Χαίροις, νέον λουτρὸν τῷ σῷ αἶματι δείξας·
Χαίροις, τὴν σὴν ψυχὴν μετ’ Ἀγγέλων συμμίξας.
Χαίροις, ὃν ἀνυμνοῦσιν ἐν τοῖς πέρασι κόσμου·
Χαίροις, ὅτι ἀντλοῦσι τοῦ σοῦ μύρου εὐόσμου.
Χαίροις, λαμπτήρ ἐν τῷ μέσῳ μαρτύρων·
Χαίροις, βολὶς τῶν ἐνθέων χαρίτων.
Χαίροις, ὁ φοινιχθείς ἁγίῳ σου αἵματι·
Χαίροις, ἁγιασθείς καὶ θείῳ σου σώματι.
Χαίροις, ἀμαραντίνους δεξάμενος στεφάνους·
Χαίροις, τοὺς ἀοιδίμους κατοικῶν νῦν θαλάμους.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Ξένον θαῦμα ὁρῶντες, τῶν μαρτύρων τὸ θάρσος τὰ εἴδωλα στεῤῥῶς μεταθέντων· διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ὑψηλός, τοῖς ἐν γῆ οἰκοῦσιν εὐθαρσῶς, δέδωκεν εἰδώλων τὰ τοξεύματα βάλλειν· πρὸς ὃν νῦν βοώμεν·

Ἀλληλούια.

Ὅλος ἦν ἐν τοῖς ἄνω, τῷ νοΐ καὶ οὐδόλως ἀπῆν ὁ καθαρώτατος Μάρτυς, τῇ ἰσχύι τῇ θεϊκῇ τῶν εἰδώλων τὴν πλάνην τρανῶς ὤλεσε καὶ τὸν Χριστὸν κηρύξας παῤῥησία, ἀκούει ούτως·

Χαίροις, ὅτι ἐφρόνεις τὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ σου·
Χαίροις, ὅτι ἐπόθεις τὰ τερπνᾶ παραδείσου.
Χαίροις, δρόμον οὐρανοῦ ὑψηβάτης φοιτήσας·
Χαίροις, δόμους καθαροῦς ἐν ὑψίστοις οἰκήσας.
Χαίροις, ὅτι Ἀγγέλους συνοδίτας νῦν ἔχεις·
Χαίροις, ὅτι Ἁγίους συμπολίτας κατέχεις.
Χαίροις, σάλπιγξ ἀγία τὸν Χριστόν σου κηρύξας·
Χαίροις, ἄλπεις ἀχράντους Παραδείσου οἰκήσας.
Χαίροις, ἕνεκα μύρου τοῦ ἐνθέου σου σώματος·
Χαίροις, ἄθεον λῆρον ὁ ἐλέγξας τοῦ σκώμματος.
Χαίροις, σὺ γὰρ πλεκτάνας βασιλέως διέῤῥηξας·
Χαίροις, σὺ γὰρ τὰς πλάνας τῶν εἰδώλων κατέαξας.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Πᾶσαν χάριν ἐδέξω, οὐρανόθεν ὦ μάρτυς Δημήτριε, παράδοξα πράττειν, τὸν ἀπρόσιτον γὰρ ὡς Θεὸν γεγονέναι ἔφης, προσιτὸν ἄνθρωπον καὶ τοῦτον μὲν ὑπάρχοντα Υἱὸν Θεου· διὸ Αὐτῷ ᾄδωμεν οὕτως·

Ἀλληλούια.

Ῥήτορας πολυστρόφους, τοὺς τυράννους ἀσόφους ἀπέδειξας Δημήτριε μάρτυς· ἀποροῦσι γὰρ βλέπειν, τὸ πῶς τῶν εἰδώλων πλάνην καταργῆσαι ίσχυσας· ἡμεῖς δὲ τὸ παράδοξον θαυμάζοντες ἐν σοὶ βοώμεν·

Χαίροις, τὸ ῥόδον τῆς παρθενίας·
Χαίροις, τὸ ἄκρον τῆς ἐγκρατείας.
Χαίροις, ὁ πρὸ τοῦ φόνου καθαρῶς βιοτεύσας·
Χαίροις, ὁ μετὰ φόνον πρὸς Θεὸν συνοδεύσας.
Χαίροις, ἐν ὦ ἡ λάμψις τοῦ Θεοῦ μὲν ἐνίδρυσε·
Χαίροις, ἐν ὦ ἡ χάρις τῆς Τριάδος ἐνῴκησε.
Χαίροις, τῶν εὐσεβούντων ἡ ὀρθότης καὶ στάθμη·
Χαίροις, τῶν ἀπιστούντων ἡ ὀξυτόμος σπάθη.
Χαίροις, ὁ ἀνατέλλων τὰς ἠλίου ἀκτίνας·
Χαίροις ὁ καταστέλλων τὰς τυράννου μανίας.
Χαίροις, δένδρον χαρίτων πολλούς φέρων τοὺς καρπούς·
Χαίροις, τῶν καλλινίκων σὺ φέρων τοὺς βλαστούς.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Σώσαι μέλλων τὸ γένος Ὀρθοδόξων ὁ Μάρτυς, τῆς πλάνης τῶν ἀθέων εἰδώλων, αὐτεπάγγελτος ἦλθεν εὐθὺς πρὸς αὐτὸν τὸν πλάνον καὶ μωρὸν τύραννον κηρύξας τὸν Κύριον ὡς τέλειον Θεὸν ἐβόα πρὸς αὐτὸν το·

Ἀλληλούια.

Τεῖχος εἶ τῶν μαρτύρων, ἀθλοφόρε καὶ Μάρτυς, καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προσφευγότων σὺ γὰρ τὸν οὐρανοῦ καὶ γῆς ποιητὴν φανερῶν ἅπασι, καθεῖλες δὲ τὸν τύραννον καὶ είδωλα· ἡμεῖς δὲ σοὶ βοώμεν·

Χαίροις, τὴν ῥῶσιν ἀσθενοῦσι παρέχων·
Χαίροις, τὴν ῥύσιν τοῦ αἱμόρρου συνέχων.
Χαίροις, τοῖς ὑμνηταῖς σου πᾶσαν χάριν πορίζων·
Χαίροις, στήλη τῶν χαρίτων ὑπάρχων.
Χαίροις, θεία δυνάμει τῶν εἰδώλων κατάρχων·
Χαίροις, ἁγνὸν Θεοῦ καταγώγιον.
Χαίροις, σεμνὸν Χριστοῦ τὸ ἐκλόγιον·
Χαίροις, ὅτι τὸ αἷμα ὤσπερ βάπτισμα ἔσχες.
Χαίροις, ὅτι τὸ σῶμα τῷ θανάτῳ παρέσχες·
Χαίροις, πύργος ὁ φθάνων ἀπὸ γῆς πρὸς οὐρανόν·
Χαίροις, ὅτι ὑπάρχεις τῶν εὐσεβῶν ὁ κανών.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Ὕμνον ἅπαντες Μάρτυς, τῆς ἐξόδου σου τάφῳ προσφέρομεν ἡμεῖς, οἱ σοὶ δούλοι· δακρυῤῥόους δ’ ᾠδὰς καὶ ψαλμούς εἶ καὶ προσφέρομεν σοι, οὐδαμῶς ἄξιον τῆς σῆς τελοῦμεν, ὢν πρέπει σοὶ ταφῆς, ἀλλ’ οὗν βοῶμεν τῷ Σωτῆρι·

Ἀλληλούια.

Φωτοφόρος ὁ τάφος, ἀνεδείχθη σου Μάρτυς, τὴν χάριν ὤσπερ φῶς ἐξανάπτων προσιοῦσι τε πᾶσιν χαρὰν καὶ ὑγιείαν, ἄφνω ἀποδούς ἔπεμπεν· ἡμεῖς δ’ οὗν σοὶ προσιώντες νῦν ἑκβοώμεν·

Χαίροις, ὁ τοῦ ἐμπρησμοῦ τὸν ναόν σου φυλάξας·
Χαίροις, ὁ τοῦ πονηροῦ τὰς ἐνέδρας συνθλάσας.
Χαίροις, τῶν Σλαβίνων ἐκδιώξας τὸ ἔθνος·
Χαίροις, τῶν εἰδώλων κατέαξας τὸ κράτος.
Χαίροις, τῶν βαρβάρων ἀποβάλλων τὰ θράση·
Χαίροις, τῶν τυράννων καταβάλλων ἐπάρσεις.
Χαίροις, ὁ φυλάξας τὴν πόλιν σου ἄτρωτον·
Χαίροις, ὁ ταράξας τὴν πλάνην τὴν ἄθεον.
Χαίροις, Ὀνησιφόρον τῆς κλοπῆς τιμωρήσας·
Χαίροις, βλάβην εἰδώλων ἐκ τῆς γῆς καταργήσας.
Χαίροις, προσφευγότων ἀσφαλές παραμύθιον·
Χαίροις, προσιόντων τῆς ψυχῆς τὸ σωτήριον.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Χάριν ἄνωθεν ἔχων, ὦ Δημήτριε πάσας, ἐδίωξας ἐχθρῶν τὰς ἐνέδρας· ἐκηρύχθης δὲ ἐπὶ γῆς, ὡς στεῤῥός ὁπλίτης τῆς χάριτος Χριστοῦ καὶ ῥίψας οὖν τὰ εἴδωλα, συμψάλλεις μετὰ πάντων ούτως·

Ἀλληλούια.

Ψάλλομεν σου τὸ θαῦμα, ὅπερ γέγονε Μάρτυς, ἡνίκα τὴν σὴν πόλιν προδοῦναι, ἀπεφήνατο ἀπίστοις Θεός, ἐξαπέστειλεν Ἀγγέλους εἰπεῖν σοὶ τάχιστα· ἐκβλήθητι, μακρύνθητι καὶ ἄπιθι τῆς πόλεως, ὅθεν βοώμεν·

Χαίροις, ὅτι βουλή σου ἡ σῇ πόλις ἐλήφθη·
Χαίροις, ὅτι ἰσχύι σου ὁ ἐχθρὸς κατηργήθη.
Χαίροις, ὁ Ἀχιλλείῳ ὑπαντήσας φυγῇ σου·
Χαίροις, ὁ Νεστορίῳ ἀποστείλας ἰσχύν σου.
Χαίροις, ὁ τόν Λυαῖον καταβάψας ἐν αἶματι·
Χαίροις, ὁ τοὺς ἀπίστους καταθραύσας ἐν πνεύματι.
Χαίροις, ὁ στερεώσας πόλιν σῇ παρουσίᾳ·
Χαίροις, ὁ ἀπολέσας ταύτην σῇ ἀπουσίᾳ.
Χαίροις, ὁ ὑμνολόγους ἀγαπῶν ἐν τῷ τάφῳ σου·
Χαίροις, ὁ ψευδολόγους θανάτων ἐν τῷ κράτει σου.
Χαίροις, ἡμῖν χαρίζων τῶν χαρίτων τὸ πέλαγος·
Χαίροις, πᾶσι πορίζων τοῦ σοῦ μύρου τὸ ἔλεος.

Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Ὦ μαρτύρων τὸ ζεῦγος, οἱ κηρύξαντες πᾶσι Θεὸν τὸν ὑπερούσιον Λόγον (ἐκ γ’)· ἐξοδίους ὑμεῖς, ὑμνολόγους ᾠδὰς δεξάμενοι ἀπὸ πάσης νῦν με συμφορᾶς ῥύσασθε, καὶ τῆς μελλούσης θλίψεως, ὑμῶν πρεσβείαις, τὸν ἐκβοῶντα τῷ Κυρίῳ·

Ἀλληλούια.

Καὶ αὑθύς τὸ Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ΄. Τῆ Ὑπερμάχῳ.
Τοῦ μυροβλήτου ἐν ᾠδαῖς καὶ θείοις ἆσμασι, νῦν μελῳδήσωμεν πιστοί, ὕμνον ἐπάξιον, τοῦ ὀλέσαντος τυράννου τὴν ὠμότητα καὶ ἀπώσαντος Λυαίου τὴν θρασύτητα, καὶ Χριστὸν Θεοῦ Υἱόν, τρανῶς κηρύξαντος καὶ βοήσωμεν· Χαίροις, μάρτυς Δημήτριε.

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ: 7997 - Όταν ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Δοχειαρίου Γέροντας Γρηγόριος συνάντησε τον παπα Τύχωνα τον Ρώσο στο κελλί του

  Ὡρισμένοι ἄνθρωποι εἶναι μόνον νὰ τοὺς βλέπουμε, ἀλλὰ να μὴν τοὺς ἀκοῦμε. Καὶ ἄλλοι μόνον νὰ τοὺς ἀκοῦμε, ἀλλὰ νὰ μὴν τοὺς βλέπουμε. Σπάνιοι αὐτοὶ ποὺ συνδυάζουν καὶ τὰ δυό: καὶ νὰ τοὺς βλέπουμε καὶ νὰ τοὺς ἀκοῦμε. Ἕνας ἀπὸ αὐτοὺς ἦταν ὁ μακαριστὸς Γέροντας Τύχων ὁ Ῥῶσος. Ἦταν σχετικὰ ὑψίκορμος ἄνδρας, μὲ μακριὰ γενειάδα, ποὺ τὴν εἶχε πάντοτε δεμένη κόμπο, γιὰ νὰ εἶναι πιὸ ἄνετος στὴν διακονία, καὶ δασιὰ φρύδια, ποὺ τοῦ σκέπαζαν τὸ ἥμισυ τῶν μεγάλων του ὀφθαλμῶν. Στὶς ἀρχὲς Ἰουλίου τοῦ 1967 ἔνας ταπεινὸς λευΐτης μᾶς ὡδήγησε στὴν Καλύβα τοῦ Γέροντος Τύχωνος. Ἦταν τὸ Κελλί του ἀληθινὸ ἀσκητήριο, κρυμμένο μέσα στὰ ἀδιαπέραστα δάση καὶ φυλλώματα τοῦ κατάσκιου Ἁγίου Ὄρους. Προσιτὸ μόνο σ’ αὐτοὺς ποὺ γνώριζαν. Ἤτανε στὴν κυριολεξία Καλύβα ἀπέριττη, ποὺ ἔδειχνε περισσότερο ἐρειπωμένη παρὰ κατοικημένη. Κρούσαμε τὴν θύρα βαστάζοντας τὴν ἀναπνοή μας. «Τί λογῆς ἀσκητὴς εἶναι αὐτός, ποὺ ἔπρεπε νὰ διανύσουμε τόσο δρόμο, γιὰ νὰ πάρουμε τὴν εὐχή του;» Ἄνοιξε ἡ πόρτα καὶ φάνηκε μία μεγαλοπρεπὴς ...

"Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέῳκται, οἱ βουλόμενοι ἀθλῆσαι εἰσέλθετε." Αρχιμ. Πορφύριος Αγγελάκης

  Η Ιερά Μητρόπολη Κυδωνίας και Αποκορώνου, στο πλαίσιο της πνευματικής προετοιμασίας για το Άγιο Πάσχα και της διαρκούς ποιμαντικής της μέριμνας, πραγματοποίησε την Κυριακή της Τυρινής, 22 Φεβρουαρίου, τον πρώτο Κατανυκτικό Εσπερινό της Συγγνώμης, σηματοδοτώντας την είσοδο στο «στάδιο των αρετών». Η ακολουθία τελέστηκε στον Ιερό Ναό Αγίου Παντελεήμονος Αμπεριάς, μέσα σε κλίμα σαρακοστιανής κατάνυξης με τη συμμετοχή πλήθους πιστών που προσήλθαν για να προσευχηθούν και αλληλοσυγχωρεθούν  και να ξεκινήσουν τον πνευματικό αγώνα της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Μετά το πέρας του Εσπερινού, ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Πορφύριος Αγγελάκης, Προϊστάμενος του Ιερού Καθεδρικού Ναού Αγίας Φωτεινής Ιεράπετρας της Ιερά Μητρόπολη Ιεραπύτνης και Σητείας, ανέπτυξε το θέμα: «ΤΟ ΣΤΑΔΙΟΝ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ ΗΝΕΩΚΤΑΙ· ΟΙ ΒΟΥΛΟΜΕΝΟΙ ΑΘΛΗΣΑΙ ΕΙΣΕΛΘΕΤΕ», προσφέροντας πνευματικά ερεθίσματα και ουσιαστικές παραινέσεις για την πορεία της νηστείας και του αγώνα των αρετών. Η Πνευματική εσπερίδα αποτέλε...

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Ο Άγιος Παΐσιος και οι νέοι Αγιορείτες Άγιοι της Εκκλησίας μας, Παπά – Τύχων και Χατζηγεώργης

  Πνευματική χαρά σκόρπισε στην Αθωνική Πολιτεία αλλά και σε όλο τον Ορθόδοξο κόσμο η αναγγελία της αναγραφής στις Αγιολογικές Δέλτους δύο μεγάλων ασκητικών μορφών του αγιορείτικου μοναχισμού, οι οποίοι, από την “έρημο της ησυχίας”, πλέον βρίσκονται στις τάξεις των Αγίων της Εκκλησίας μας.  Πρόκειται για τον Παπά – Τύχωνα, τον πνευματικό και τον Γεώργιο Χατζηγεώργη, τον αγιορείτη ασκητή του 19ου αιώνα με καταγωγή από την Καππαδοκία. Δύο ακόμη αγιοκατατάξεις επί των ημερών της Πατριαρχίας του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου Α’ ο οποίος – στα 35 έτη της Πρωθιεραρχικής του διακονίας στην Πρωτόθρονη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως – έχει ταυτίσει το όνομά του με αγιοκατατάξεις μεγάλων σύγχρονων Αγίων της εποχής μας. Εκτός από το προσωνύμιο του “πράσινου Πατριάρχη” δικαίως λαμβάνει και το προσωνύμιο του “αγιόφιλου Πατριάρχη”. Οι δύο νέοι Άγιοι της Εκκλησίας μας συνδέονται ωστόσο στενά και με έναν άλλο σύγχρονο Άγιο, τον Παΐσιο τον Αγιορείτη. Ο νέων Όσιος Τύχων υπήρξε πνευμ...

Εὕρεσις Τιμίας κεφαλῆς τοῦ Ἁγίου Προφήτου, προδρόμου καὶ βαπτιστοῦ Ἰωάννη 24 Φεβρουαρίου

  Ὅταν ἀποκεφαλίσθηκε ἀπὸ τὸν Ἡρώδη, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος, ἡ τίμια κεφαλὴ αὐτοῦ τοποθετήθηκε μέσα σὲ ἀγγεῖο ἀπὸ ὄστρακο καὶ κρύφθηκε στὴν οἰκία τοῦ Ἡρώδη. Μετὰ ἀπὸ πολλὰ χρόνια, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης φανερώθηκε στὸ ὄνειρο δύο μοναχῶν, οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀναχωρήσει γιὰ τὰ Ἱεροσόλυμα μὲ σκοπὸ νὰ προσκυνήσουν τὸν τάφο τοῦ Κυρίου, ἀγγέλλοντας σὲ αὐτούς, ποῦ βρίσκεται ἡ τίμια κεφαλή του. Καὶ ἐκεῖνοι, ἀφοῦ τὴν βρῆκαν, τὴν εἶχαν μὲ τιμές. Ἀπὸ αὐτοὺς τὴν παρέλαβε κάποιος κεραμεὺς καὶ τὴν μετέφερε στὴν πόλη τῶν Ἐμεσηνῶν. Ὅταν ὅμως πέθανε, τὴν κληροδότησε στὴν ἀδελφή του. Καὶ ἀπὸ τότε διαδοχικὰ περιῆλθε σὲ πολλούς, γιὰ νὰ καταλήξει στὰ χέρια κάποιου ἱερομονάχου ἀρειανοῦ ποὺ ὀνομαζόταν Εὐστάθιος καὶ φύλαξε τὴν τίμια κάρα σὲ σπήλαιο. Ἀπὸ ἐκεῖ μεταφέρθηκε, ἐπὶ Οὐάλεντος (364 – 378 μ.Χ.), στὸ Παντείχιον τῆς Βιθυνίας μέχρι ποὺ ὁ Θεοδόσιος ὁ Μέγας (379 – 395 μ.Χ.) ἀνεκόμισε αὐτὴ στὸ Ἕβδομο τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὅπου ἀνήγειρε μέγα καὶ περικαλλέστατο ναό. Βέβαια περὶ τῆς εὑρέσεως τῆς τιμίας κεφαλῆς ...

To Oδοιπορικό της Μεγάλης Εβδομάδος στη Σητεία

  To Oδοιπορικό της Μεγάλης Εβδομάδος, μια ιστορική αναδρομή με δρώμενα της Σητείας. Μια παραγωγή από το STUDIOVAI του Sitia FM 95,5 MHz. Η εβδομάδα πριν το Πάσχα ονομάστηκε Μεγάλη από τους πρώτους κιόλας χριστιανικούς αιώνες κι αυτό γιατί, όπως μας εξηγεί ο Αγ. Ιω. ο Χρυσόστομος, μεγάλα και κοσμοσωτήρια γεγονότα συνέβησαν στη διάρκειά της. Κέντρο αυτών των γεγονότων είναι βεβαίως τα άγια και άχραντα Πάθη, η θεόσωμη Ταφή και η ένδοξη Ανάσταση του Κυρίου. Για τη διευκόλυνση των πιστών οι ακολουθίες της Μ. Εβδομάδας τελούνται αντίστροφα του κανονικού, δηλ. οι Όρθροι τελούνται το απόγευμα και οι Εσπερινοί το πρωί. Παλαιότερα οι όρθροι τελούνταν λίγο μετά τα μεσάνυχτα, όμως η ώρα αυτή δεν ήταν κατάλληλη για την προσέλευση των πιστών. Έτσι λοιπόν σήμερα οι ιερές ακολουθίες τελούνται ως εξής: Κυριακή Βαΐων απόγευμα                 : Όρθρος Μ. Δευτέρας Μ. Δευτέρα πρωί                      ...

Ἡ Ἁγία Ἀναστασία ἡ Πατρικία 10 Μαρτίου

  Ἡ Ἁγία Ἀναστασία ἔζησε στὴν Κωνσταντινούπολη κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα Ἰουστινιανοῦ τοῦ Μεγάλου (527 – 565 μ.Χ.) καὶ καταγόταν ἀπὸ πλούσιους καὶ εὐγενεῖς γονεῖς. Ἦταν πρώτη Πατρικία τοῦ βασιλέως καὶ φοβούμενη τὸν Θεό. Οἱ ἀρετές της κίνησαν σὲ φθόνο τὴν βασίλισσα καὶ ἔτσι ἡ Ἁγία ἀναγκάστηκε νὰ παραλάβει μέρος τῆς περιουσίας της καὶ νὰ καταφύγει στὴν Ἀλεξάνδρεια, ὅπου ἔκτισε στὴν θέση ποὺ καλεῖται Πέμπτον μονή, ἡ ὁποία ὀνομάστηκε καὶ τῆς Πατρικίας καὶ ζοῦσε ἀσκητικά. Ὅταν πληροφορήθηκε ὅτι ὁ αὐτοκράτορας Ἰουστινιανὸς τὴν ἀναζητεῖ, ἐγκατέλειψε τὴν μονὴ καὶ προσῆλθε στὴν σκήτη τοῦ ἀββᾶ Δανιήλ, στὸν ὁποῖο ἐμπιστεύθηκε τὰ κατ’ αὐτήν. Ὁ ἀββᾶς τὴν ἔνδυσε μὲ ἀνδρικὰ ἐνδύματα καὶ τὴν μετονόμασε σὲ Ἀναστάσιο. Ὅρισε δὲ καὶ ἕναν ἀπὸ τοὺς ὑποτακτικοὺς τῆς σκήτης, γιὰ νὰ προσκομίζει σὲ αὐτὴν τὰ ἀπαραίτητα, ἔτσι ὥστε νὰ μὴν ἐξέρχεται ἀπὸ τὸ σπήλαιο μέσα στὸ ὁποῖο ἀσκήτευε. Ἐκεῖ ἡ Ἁγία Ἀναστασία παρέμεινε κλεισμένη ἐπὶ εἴκοσι ὀκτὼ ὁλόκληρα χρόνια. Ὅταν προεῖδε τὸ τέλος της, προσκάλεσε τὸν...

Τι είναι η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία και κάθε πότε τελείται;

  Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία: Η Εκκλησία μας καθόρισε όλες τίς Τετάρτες καί Παρασκευές τής Μεγάλης Τεσσαρακοστής νά τελείται η Λειτουργία τών Προηγιασμένων Δώρων. Κατά τή Λειτουργία αυτή δέν τελείται Θυσία, δέ γίνεται δηλαδή μεταβολή τού άρτου καί τού οίνου σέ Σώμα καί Αίμα Χριστού. Τά Τίμια Δώρα, ο Άρτος καί ο Οίνος είναι έτοιμα, έχουν προαγιασθεί (γι αυτό καί λέγεται Λειτουργία τών Προηγιασμένων Δώρων) κατά τήν προηγηθείσα θεία Λειτουργία τής Κυριακής, είναι πλέον Σώμα καί Αίμα Χριστού, καί απλώς προσφέρονται πρός μεταλήψη στούς πιστούς. Ο Ιερέας καθ εκάστη Κυριακή κόπτει από τό πρόσφορο τόν λεγόμενο «Αμνόν», δηλαδή τό τετράγωνο εκείνο τεμάχιο τής σφραγίδας πού γράφει ΙΣ-ΧΣ ΝΙ-ΚΑ, καί τό τοποθετεί επάνω στό ιερό Δισκάριο. Μετ ολίγο, κατά τή στιγμή τού «Σέ υμνούμεν», τό τεμάχιον αυτό τού άρτου θά μεταβληθεί διά τής ευλογίας τού Ιερέως σέ αυτό τούτο τό Σώμα τού Κυρίου, όπως καί ο οίνος, πού είναι στό ιερό Ποτήριο, θά μεταβληθεί καί αυτός σέ αυτό τούτο τό Αίμα τού Κυρίου. Όταν όμω...

Ὁ Ἅγιος Ρηγίνος ὁ Ἱερομάρτυρας 25 Φεβρουαρίου

  Ὁ Ἅγιος Ρηγίνος γεννήθηκε στὴ Λεβάδεια τῆς Βοιωτίας στὶς ἀρχὲς τοῦ 4ου αἰῶνα μ.Χ. ἀπὸ εὐσεβεῖς καὶ ἐνάρετους γονεῖς, οἱ ὁποῖοι τὸν βοήθησαν νὰ λάβει τὴ θύραθεν παιδεία ἀλλὰ καὶ τὴν ὀρθόδοξη ἀγωγή. Ἡ ἀγάπη του γιὰ τὸν Κύριο καὶ ἡ πνευματική του πρόοδος τὸν μεταμόρφωσαν σὲ σκεῦος ἐκλογῆς καὶ σὲ ναὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος. Ὁ Ἅγιος ἔζησε τὴν ἐποχὴ ποὺ βασίλευσαν οἱ δύο υἱοὶ τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, ὁ μὲν Κωνστάντιος στὴν Κωνσταντινούπολη (Ἀνατολή), ὁ δὲ Κώνστας στὴ Ρώμη (Δύση). Καὶ οἱ δύο διάδοχοι τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου εἶχαν ἀνατραφεῖ μὲ τὶς ἀρχὲς τῆς χριστιανικῆς πίστεως, ἀλλὰ ὁ μὲν Κωνστάντιος εἶχε συνειδητὰ ἀποδεχθεῖ τὸν Ἀρειανισμό, ὁ δὲ Κώνστας παρέμεινε πιστὸς στὶς δογματικὲς ἀποφάσεις τῆς Α’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Καὶ οἱ δύο εἶχαν ὡς κοινὰ χαρακτηριστικὰ τῆς θρησκευτικῆς τους πολιτικῆς, ἀφ’ ἑνὸς μὲν τὴν καταπολέμηση τῆς ἐθνικῆς θρησκείας, ἀφ’ ἑτέρου δὲ τὴν ὑπεράσπιση τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ ἐκκλησιαστική τους πολιτικὴ εἶχε ὡς συνέπεια ὄχι μόνο τὴ συντήρηση, ἀλλὰ καὶ τὴν διε...

pemptousia-tv: Ντοκιμαντέρ – Άγιος Ραφαήλ – Ο «Ζωντανός» Άγιος

  Το Ινστιτούτο Άγιος Μάξιμος ο Γραικός σε συνεργασία με τον όμιλο Parapolitika Media, προβάλλουν το ντοκιμαντέρ ” Άγιος Ραφαήλ – Ο «Ζωντανός» Άγιος”. Στον αιματοβαμμένο λόφο των Καρυών ακολουθούμε τα ίχνη της ζωής του Αγίου Ραφαήλ, το μαρτυρικό του τέλος, τα θαύματα του, φωτίζοντας τα με τις σύγχρονες μαρτυρίες των πιστών. Παραγωγός Μαρία Γιαχνάκη. Δημοσιογραφική επιμέλεια: Κατερίνα Μαραγκού. Πατήστε στην εικόνα για να μεταβείτε στο περιεχόμενο: Πηγή  ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR

Ὁ Ἅγιος Μύρων ὁ Νεομάρτυρας ἀπὸ τὸ Ἡράκλειο Κρήτης 20 Μαρτίου

  Ὁ Ἅγιος Νεομάρτυς Μύρων καταγόταν ἀπὸ τὸ Μεγάλο Κάστρο τῆς Κρήτης, τὸ σημερινὸ Ἡράκλειο καὶ γεννήθηκε ἀπὸ εὐσεβεῖς καὶ φιλόθεους γονεῖς. Ὁ πατέρας του ὀνομαζόταν Δημήτριος καὶ ἦταν δίκαιος καὶ ἐνάρετος ἄνθρωπος. Ὁ Ἅγιος ἦταν σεμνὸς καὶ σώφρων καὶ ἀγαποῦσε ὑπερβολικὰ τὴν παρθενία καὶ τὴν ἄσκηση. Ἐργαζόμενος ὡς ράπτης στὸ Ἡράκλειο συκοφαντήθηκε ἀπὸ τοὺς Τούρκους, οἱ ὁποῖοι τὸν φθονοῦσαν, ὅτι δῆθεν ἀποπλάνησε μία Τουρκοπούλα. Στὸ δικαστήριο ὁ Ἅγιος ἀπέρριψε ἀπολογούμενος τὴ συκοφαντία, ἀλλὰ ἐτέθη σὲ αὐτὸν δίλημμα τοῦ ἐξισλαμισμοῦ ἢ τοῦ θανάτου. Ὁ Μάρτυρας Μύρων ἀποκρίθηκε μὲ παρρησία ὅτι δὲν ἀρνεῖται τὴν πίστη του, ἀλλὰ εἶναι ἕτοιμος νὰ ὑποστεῖ κάθε βασανιστήριο γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, καθ’ ὅσον γεννήθηκε Χριστιανὸς καὶ Χριστιανὸς θέλει νὰ πεθάνει. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ τὸν χτύπησαν ἀνηλεῶς καὶ τὸν ἔριξαν στὴ φυλακή. Ὅταν τὸν ἔβγαλαν ἀπὸ αὐτή, τὸν ὁδήγησαν καὶ πάλι ἐνώπιον τοῦ κριτοῦ, ὅπου ὁ Ἅγιος ἐπαναλάμβανε συνεχῶς ὅτι θέλει νὰ πεθάνει ὡς Χριστιανός. Ἔτσι καταδικάσθηκε στὸν διὰ ἀγ...