Σήμερα η Εκκλησία θυμάται την τρομερή τραγωδία, που συνέβη στην ανθρωπότητα στην αρχή της ιστορίας της την εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο. Ως γνωστόν, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από το Θεό ελεύθερος, να ζει σε συνεχή κοινωνία μαζί Του, για να είναι αιώνια ευτυχισμένος. Δυστυχώς όμως, ο άνθρωπος έκαμε κακή χρήση της ελεύθερης βούλησής του και προτίμησε να προσβάλει το Θεό με την παρακοή του και να ακολουθήσει τον αρχέκακο διάβολο, που τον παρέσυρε στην πτώση και την καταστροφή. Ο Θεός, όπως μας αποκαλύπτει η Αγία Γραφή, από αγάπη, θέλησε από την πρώτη στιγμή να βοηθήσει τον Αδάμ και την Εύα να συναισθανθούν την αμαρτία τους και να μετανοήσουν, για να τους συγχωρήσει. Όμως εκείνοι έμειναν αμετανόητοι, και προσπαθούσαν να δικαιολογηθούν. Ο ένας έριχνε την ευθύνη στον άλλον, για το κακό που συνέβη• ο Αδάμ ρίχνει την ευθύνη στην Εύα, ότι αυτή τον παρέσυρε. Και η Εύα δικαιολογήθηκε ότι «το φίδι με εξαπά...
π. Δημητρίου Μπόκου Η παλινόστηση ήταν πάντα το μεγάλο ποθούμενο για όσους βρίσκονταν μακριά από την πατρική τους εστία. Το νόστιμον ήμαρ, η μέρα του νόστου, της επιστροφής στην πατρίδα, ήταν μια μέρα ευτυχισμένη. Μέχρι να συντελεσθεί ο πολυπόθητος γυρισμός στο σπίτι των παιδικών ονείρων, ο χρόνος γέμιζε νοσταλγία, πόνο, λύπη και στεναγμό. Η επιστροφή στην Ιθάκη ήταν στόχος ζωής για τον Οδυσσέα. Εκκρεμεί όμως για όλους μας και μια πνευματική παλινόστηση. Γι’ αυτό και την τελευταία Κυριακή προ της Σαρακοστής θυμούμαστε τον αδαμιαίο θρήνο, τα δάκρυα και την ασίγαστη νοσταλγία των Πρωτοπλάστων για τον απολεσθέντα Παράδεισο. «Εκάθισεν Αδάμ απέναντι του Παραδείσου και την ιδίαν γύμνωσιν θρηνών ωδύρετο» (Κυριακή της Τυρινής). Πόσο πικρός ήταν ο θρήνος αυτός; Πόσο δυνατή η επιθυμία επιστροφής στον Παράδεισο; Μια εικόνα μας δίνει η αιχμαλωσία και εξορία των Εβραίων, 600 σχεδόν χρόνια π. Χ., στη Βαβυλώνα. Η Ιερουσαλήμ έχει πέσει στα χέρια του Ναβουχοδονόσορα, βασιλ...